11-5 古い考えと新しい考え
弓道の射法を科学的に追求していく時、現代の弓道書よりも、意外にも昔の（江戸時代）の極意書の方が論理的に考えているのに驚かされます。
櫻井 孝 | 2001/09/03 月 00:00 | comments (0)
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11-4 三十三間堂の通し矢
三十三間堂の通し矢は、鉄砲の出現で武器として意味を失った弓道が、武士道の名誉を賭けて魂と肉体の限界を競うことで、弓道史の中で燦然と光り輝くイベントでした。三十三間堂は京都の国宝のお堂で、正面には階段などがあり入り組んでいますが、お堂の裏側は縁側が回廊となっており、障害物なく長さ66間の一直線になっています。
櫻井 孝 | 2001/09/03 月 00:00 | comments (0)
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11-3 竹林流の射法
私の学んだ流派は尾州竹林流と言います。江戸時代の初めに僧籍である石堂竹林坊如成が四巻の書（一遍の射）を伝えて、日置流竹林派と呼ばれました。
櫻井 孝 | 2001/09/03 月 00:00 | comments (0)
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11-2 流派の因果は巡る
日本弓道連盟の標準とも言えるような本多流が、始めは日置流の一派であったという嘘のような本当の話です。言い換えると、正面打ち起しの本多流が実は斜面打ち起しの日置流であったということです。
櫻井 孝 | 2001/09/03 月 00:00 | comments (0)
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11-1 流派の系譜
古い時代の弓道は神道流、日本流（やまとりゅう）、逸見流があり、鎌倉時代に源氏の武田流、小笠原流がでました。小笠原家は足利将軍家、徳川将軍家の弓馬の指南役として、武術と礼法を教える文武両道の家柄であり、古い射法ながらとくに射礼の面から現代弓道においても指導的な役割を担っています。
櫻井 孝 | 2001/09/03 月 00:00 | comments (0)
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10-7 悪癖の治療の冷熱について
悪癖の治療は、何の基準、規矩から狂っているか、その根本原因を突き止めなければ、処方箋が出せないし、これを誤ると、指導される射手は悪癖がこじれてさらに難しくなり、かえってひどいスランプに陥ってしまいます。指導する人はその問題点の原因を的確に把握できなければ、指導すべきではありません。
櫻井 孝 | 2001/09/03 月 00:00 | comments (0)
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10-5 六道に迷うもの
ここでの六道とは射法七道には関係なく仏教の地獄、極楽のことで、弓道の修行の迷いにはきりがないことが古書に書いてありました。
櫻井 孝 | 2001/09/03 月 00:00 | comments (0)
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10-4 五部の詰めと五緩
1．五部の詰め
会の詰め合いは五部の詰めが最良です。これは全身で詰めを行うので、総部の詰めと呼ばれ、詰め合いと同時に伸び合いをもって効かし、胸の中筋に楔を打ち込んで弾き割って両手両肩が同時に離れます。これが理想の離れ「四部の離れ」です。逆に云えば、四部の離れを出すために、五部の詰めを行うものとも云えます。
会の詰め合いは五部の詰めが最良です。これは全身で詰めを行うので、総部の詰めと呼ばれ、詰め合いと同時に伸び合いをもって効かし、胸の中筋に楔を打ち込んで弾き割って両手両肩が同時に離れます。これが理想の離れ「四部の離れ」です。逆に云えば、四部の離れを出すために、五部の詰めを行うものとも云えます。
櫻井 孝 | 2001/09/03 月 00:00 | comments (0)
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