2001/10/29 月 00:00
櫻井 孝
【吉見順正 「射法訓」の全文を引用】
抑々（そもそも）、弓道の修練は、動揺（どうよう）常なき心身（しんしん）を以て、押し引き自在の活力を有する弓箭（きゅうせん）を使用し、 静止不動の的を射貫く（いつらぬく）にあり。
その行事（ぎょうじ）たるや、外頗る（すこぶる）簡易なるが如きも、 其の包蔵（ほうぞう）するところ、心行相（しんぎょうそう）の三界（さんがい）に亘り（わたり）、 相関連（あいかんれん）して機微の間（きびのかん）に、 千種（せんしゅ）万態（ばんたい）の変化（へんげ）を生じ、 容易に正鵠（せいこく）を補足（ほそく）するを得ず。
朝（あした）に獲て（えて）夕べ（ゆうべ）に失い、 之を的に求むれば、的は不動にして不惑（ふわく）、 之を弓箭（きゅうせん）に求むれば、弓箭は無心にして無邪なり。
唯々（ただただ）之を己に省み（かえりみ）、心を正し身を正しゅうして一念生気を養い、 正技を練り、至誠を竭（つく）して、修行に励むの一途（いちづ）あるのみ。
正技とは、弓を射ずして、骨を射ること最も肝要なり。 心を総体の中央に置き、而して弓手三分の二弦を推し、妻手三分に一弓を引き、而して心を納む是れ和合なり。然る後、胸の中筋に従い、宜しく左右に分かるる如くこれを離つべし。
書に曰く、鉄石（てっせき）相剋して（あいこくして）火の出ずる事急なり、即ち、金体白色、西半月の位なり。
【異説：射法訓口語訳】
奈良県の松岡先生のホームページ「日本弓道の精神」の中で教えてくれた「射法訓のまえがき」は、本文に負けないくらい面白いと思います。 例によって、へんちくりん流、いや我流の口語訳を致しましょう。
そもそも、弓道の修練と言うものは、一寸したことですぐに動揺し安定しない心と身体によって、押すも引くも行う人のとおり自在であり、固有の反発力を持つ弓矢を使用して、静止して動かない的をいかにして中て､貫通させるかにあるといえる。
その行いは一見すこぶる簡単そうにみえるが、その中に含まれる所には極めて奥深いものがある。
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